{"id":6716,"date":"2021-06-15T20:44:09","date_gmt":"2021-06-16T00:44:09","guid":{"rendered":"https:\/\/www.vavilapopovici.com\/wp\/?p=6716"},"modified":"2021-06-16T20:11:03","modified_gmt":"2021-06-17T00:11:03","slug":"despre-viclenie-si-cinism","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.vavilapopovici.com\/wp\/despre-viclenie-si-cinism\/","title":{"rendered":"DESPRE VICLENIE \u0218I CINISM"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n
\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n
\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n
\"\"















\u201eUn om liber ac\u021bioneaz\u0103 \u00eentotdeauna cu bun\u0103 credin\u021b\u0103 \u0219i nu recurge la viclenie\u201d. \u2013 <\/em>Baruch Spinoza
\u00a0
\u00a0\u00a0 A fi viclean \u00eenseamn\u0103 a fi perfid, ipocrit, fals. Vicleniei, mam\u0103 \u00eei este r\u0103utatea, perversitatea, tat\u0103 \u00eei este orgoliul, surori \u2013 invidia, pref\u0103c\u0103toria, r\u0103zbunarea, clevetirea, b\u00e2rfa, obr\u0103znicia, def\u0103imarea, ura. Ca multor alte p\u0103cate, vicleniei \u00eei prie\u0219te \u00eentunericul vie\u021bii. Lumina o incomodeaz\u0103.
\u00a0\u00a0 Omul viclean are \u00een s\u00e2nge o \u0219iretenie pe care \u0219i-o dezvolt\u0103 \u00een timp . Unii o confund\u0103 cu iste\u021bimea. Or, a fi iste\u021b \u00eenseamn\u0103 a \u00een\u021belege lucrurile cu o oarecare mai mare u\u0219urin\u021b\u0103 fa\u021b\u0103 de al\u021bii. Omul iste\u021b poate folosi aceast\u0103 calitate a sa pentru a rezolva problemele mai bine \u0219i mai iute, dar nu \u0219i a se preta la \u00een\u0219el\u0103ciune. \u00cen Scripturi, viclenia se define\u0219te \u00een dou\u0103 cuvinte: \u201eiscusin\u021b\u0103 \u00een\u0219el\u0103toare\u201d, iar \u00a0<\/em>omul \u00een spiritul c\u0103ruia nu exist\u0103 viclenie, este binecuv\u00e2ntat.
\u00a0\u00a0 <\/em>Omul viclean este o ru\u0219ine pentru societate, deoarece viclenia, fie ea practicat\u0103 de un om de\u0219tept, fie de unul prost, este folosit\u0103 \u00eentr-un scop r\u0103u. Este o atitudine \u00een\u0219elatoare, de neadev\u0103r, specific\u0103 celor care caut\u0103 s\u0103 profite de pe urma celor de l\u00e2ng\u0103 ei. Acest comportament este practicat \u0219i de cei care caut\u0103 s\u0103 par\u0103 celorlal\u021bi, mai buni dec\u00e2t sunt \u0219i, culmea, reu\u0219esc de multe ori.
\u00a0\u00a0 Viclenia este condamnat\u0103 de M\u00e2ntuitorul Iisus Hristos, c\u00e2nd \u00eei mustr\u0103 pe farisei, zic\u00e2nd: \u201eVoi, fariseilor, cur\u0103\u021bi\u021bi partea din afar\u0103 a paharului \u0219i a blidului, dar l\u0103untrul vostru este plin de r\u0103pire \u0219i de viclenie\u201d<\/em> (Luca 11, 39). Viclenia se ascunde \u00een inima omului, pe care o \u00eentineaz\u0103, precum \u201eVicleniile… ies din\u0103untru \u0219i spurc\u0103 pe om\u201d <\/em>(Marcu 7, 22-23).
\u00a0\u00a0 Cunoa\u0219tem, tot din Scripturi, viclenia diavolului care i-a scos pe Adam si Eva din rai, f\u0103c\u00e2ndu-i s\u0103 cread\u0103 c\u0103 Dumnezeu le-a ascuns adev\u0103rul, iar diavolul, \u00een chip de \u0219arpe, le-a vrut binele. Viclenia nu ar fi avut putere asupra omului, dac\u0103 acesta s-ar fi \u00eencrezut \u00een cuv\u00e2ntul lui Dumnezeu \u0219i ar fi cercetat mai atent pe cel care, pe ascuns, a vorbit potrivnic lui Dumnezeu. \u0218arpele, \u00eens\u0103, era cel mai \u0219iret dintre toate fiarele de pe p\u0103m\u00e2nt. \u0218i a zis \u0219arpele, c\u0103tre femeie: \u201eDumnezeu a zis El, oare, s\u0103 nu m\u00e2nca\u021bi roade din orice pom din rai?”<\/em> Iar femeia a zis, c\u0103tre \u0219arpe: \u201eRoade din pomii raiului putem s\u0103 m\u00e2nc\u0103m; numai din rodul pomului celui din mijlocul raiului ne-a zis Dumnezeu: S\u0103 nu m\u00e2nca\u021bi din el, nici s\u0103 v\u0103 atinge\u021bi de el, ca s\u0103 nu muri\u021bi!\u201d<\/em> Atunci, \u0219arpele a zis, c\u0103tre femeie: \u201eNu, nu ve\u021bi muri! Dar Dumnezeu \u0219tie c\u0103, \u00een ziua \u00een care ve\u021bi m\u00e2nca din el, vi se vor deschide ochii \u0219i ve\u021bi fi ca Dumnezeu, cunosc\u00e2nd binele \u0219i r\u0103ul\u201d.<\/em> \u0218i femeia, socotind ca rodul pomului este bun de m\u00e2ncat \u0219i pl\u0103cut ochilor la vedere, \u201ea luat din el \u0219i a m\u00e2ncat \u0219i a dat b\u0103rbatului s\u0103u \u0219i a m\u00e2ncat \u0219i el\u201d<\/em> (Facerea 3, 1-6). Pentru aceasta, Biblia ne spune: \u201e\u00cembr\u0103ca\u021bi-v\u0103 cu toat\u0103 arm\u0103tura lui Dumnezeu, ca s\u0103 pute\u021bi \u021bine piept \u00eempotriva uneltirilor diavolului\u201d.<\/em> Iar Sf\u00e2ntul Apostol Ioan ne \u00eendeamn\u0103, zic\u00e2nd: \u201eIubi\u021bilor, nu da\u021bi crezare oric\u0103rui duh, ci cerca\u021bi duhurile dac\u0103 sunt de la Dumnezeu, fiindc\u0103 mul\u021bi proroci mincino\u0219i au ie\u0219it \u00een lume\u201d.<\/em>
\u00a0\u00a0 Cinstea \u0219i bun\u0103tatea, de asemeni – cunoa\u0219terea unui om nu-l vor l\u0103sa niciodat\u0103 s\u0103 alunece \u00een capcana \u00een\u0219el\u0103toriei.
\u00a0\u00a0 Falsa bun\u0103tate este cel mai mare semn al vicleniei. Astfel, mai de folos este un prieten aspru \u0219i sincer, dec\u00e2t un str\u0103in lingu\u0219itor, precum spune \u00een\u021beleptul Solomon: \u201eDe bun\u0103 credin\u021b\u0103 sunt r\u0103nile pricinuite de un prieten, iar s\u0103rut\u0103rile celui ce te ur\u0103\u0219te sunt viclene\u201d.<\/em>
\u00a0\u00a0 \u00cen fa\u021ba unei situa\u021bii care cere urgent\u0103 atitudine, prostul sau mediocrul va folosi viclenia, omul \u00een\u021belept va folosi inteligen\u021ba \u0219i cuno\u0219tin\u021bele sale \u0219i se va dovedi a fi un om virtuos.
\u00a0\u00a0 De cei pro\u0219ti \u0219i r\u0103i ne mai putem feri singuri, dar de cei vicleni este mai greu, de aceea avem nevoie de ajutorul Divinit\u0103\u021bii care ne deschide min\u021bile pentru a putea deosebi pe cei \u00een\u021belep\u021bi cu sfaturile lor bune, de cei vicleni care ne pot \u00een\u0219ela.
\u00a0\u00a0 Viclenia implic\u00e2nd s\u0103v\u00e2r\u0219irea r\u0103ului sub chipul binelui, o face mai vrednic\u0103 de pedeaps\u0103 dec\u00e2t s\u0103v\u00e2r\u0219irea v\u0103dit\u0103 a r\u0103ului. De aceea, \u201eDumnezeu nu iart\u0103 viclenia, pe uciga\u0219 \u0219i pe viclean \u00eel ur\u0103\u0219te\u201d.<\/em> Viclenia \u00eentunec\u0103 mintea, schimonose\u0219te inima, cultiv\u0103 nedreptatea, ucide sufletele; anuleaz\u0103 sentimentele de dragoste, bucurie, creeaz\u0103 st\u0103ri de nelini\u0219te.
\u00a0\u00a0 Poetul, jurnalistul, aristocratul, romancierul \u0219i eseistul francez, aviator c\u0103zut pe frontul antifascist Antoine de Saint Exupery (1900-1944), a exprimat sugestiv aceast\u0103 idee: \u201eEste cineva \u00een mine cu care trebuie s\u0103 m\u0103 lupt pentru a putea cre\u0219te\u201d. <\/em>

\u00a0\u00a0 Cu c\u00e2\u021biva ani \u00een urm\u0103 am scris eseul \u201eVicleniei \u00eei plac \u00eentunecimile vie\u021bii\u201d, \u00een care relatam \u0219i despre \u0219mecheria,<\/em> definit\u0103 ca abilitatea omului \u0219mecher, considerat\u0103 de c\u0103tre unii a fi sinonim\u0103 cu escrocheria, \u0219iretlicul, dib\u0103cia, vicle\u0219ugul, \u00een\u0219el\u0103toria, frauda, \u0219arlatania, ho\u021bia, dar \u0219i cu viclenia. \u0218mecherul, adic\u0103 vicleanul, spuneam, se orienteaz\u0103 cu pricepere \u00een orice situa\u021bie, tr\u0103g\u00e2nd foloase. \u00cenv\u0103\u021b\u00e2nd \u0219mecheria din familie sau de la prieteni mai \u00een v\u00e2rst\u0103 \u0219i mai experimenta\u021bi, el se maturizeaz\u0103, profit\u0103 de neaten\u021bia \u0219i \u00eeng\u0103duin\u021ba celor din jur \u0219i dob\u00e2nde\u0219te rangul superior al vicleniei. Pref\u0103c\u0103toria \u00eel \u00eenso\u021be\u0219te pretutindeni. Omul, de-acum \u00eenr\u0103it, \u0219tie s\u0103 se prefac\u0103, se arat\u0103 ca om bun, pentru a-i \u00een\u0219ela pe ceilal\u021bi, a le ob\u021bine \u00eencrederea. Scopul este cel al dob\u00e2ndirii suprema\u021biei. Mai aminteam \u00een acel eseu de prozatorul rom\u00e2n Nicolae Filimon (1819-1865), renumit pentru crearea personajul Dinu P\u0103turic\u0103, eroul primului roman realist rom\u00e2nesc, care scria la vremea sa c\u0103 \u201eaceste vulpi cu dou\u0103 picioare, care \u00eentrec \u00een ipocrizie \u0219i vicle\u0219ug pe cele cu patru picioare din fabulele lui Esop \u0219i La Fontaine, petrec \u00eempreun\u0103 cu servitorii cei \u00eemb\u0103tr\u00e2ni\u021bi \u00een p\u0103cate de tot felul, \u00eei studiaz\u0103 cu cea mai mare aten\u021bie, \u00eenc\u00e2t ei \u0219tiu foarte bine cum se fur\u0103 clo\u0219ca de pe ou\u0103 f\u0103r\u0103 ca acesta s\u0103 c\u00e2r\u00e2ie\u201d. \u0218i mai scria prozatorul c\u0103 \u201enimic nu este mai periculos pentru un stat ce voie\u0219te a se reorganiza, dec\u00e2t a da fr\u00e2nele guvernului \u00een m\u00e2inile unor oameni vicleni\u201d.<\/em>
\u00a0\u00a0 Viclenia depistat\u0103 tardiv de c\u0103tre cel \u00een\u0219elat provoac\u0103 dezgust, \u00eentruc\u00e2t nu i se poate acorda iertare unui nemernic. El trebuie pedepsit, fiindc\u0103 a comis un act ilegal f\u0103cut printr-un lan\u021b de acceptabilit\u0103\u021bi ilegale. Vicleanul \u0219tie mai bine ca oricare altul s\u0103 ias\u0103 din \u00eencurc\u0103turi, experimentele pe care le-a f\u0103cut l-au transformat \u00eentr-un om versat \u0219i este greu de dobor\u00e2t, fiindc\u0103 el s-a \u201erafinat\u201d \u00eentru viclenie, a devenit sau este pe cale de devenire, \u201eregele\u201d viclenilor.
\u00a0\u00a0 Neru\u0219inarea cu care se minte ast\u0103zi este o form\u0103 de viclenie cu care omul modern \u00ee\u0219i mascheaz\u0103 propriile e\u0219ecuri \u0219i sl\u0103biciuni. Nimic nu este mai cutremur\u0103tor dec\u00e2t strig\u0103tul omului viclean, sigur pe el care, con\u0219tient \u00een sinea sa de ilegalit\u0103\u021bile f\u0103cute, vrea s\u0103 scape de ele, s\u0103 arate lumii c\u0103 este un om puternic \u0219i nimic nu-l poate dobor\u00ee. Sub masca falsei bun\u0103t\u0103\u021bi, falsei omenii, cel viclean caut\u0103 s\u0103-i \u00eembrobodeasc\u0103 pe sus\u021bin\u0103torii lui cu diverse minciuni, promisiuni. Tupeistul viclean consider\u0103 viclenia drept inteligen\u021b\u0103. El se crede cel mai de\u0219tept, el este totul \u0219i cel\u0103lalt \u2013 nimic pentru el! Pentru acest fapt \u00eencearc\u0103 s\u0103-l \u201e\u00eengroape\u201d. Falsa lui bun\u0103tate este cea mai mare ipocrizie \u0219i semn al vicleniei. Folose\u0219te tactica ap\u0103r\u0103rii mobiliz\u00e2nd oamenii din jurul s\u0103u, ar\u0103t\u00e2ndu-\u0219i astfel puterea \u0219i faptul c\u0103 are mul\u021bi sus\u021bin\u0103tori, pentru a intimida justi\u021bia \u0219i a impresiona str\u0103in\u0103tatea, iar prin discursurile sale triumfaliste s\u0103 poat\u0103 deturna aten\u021bia de la e\u0219ecurile guvern\u0103rii sale. Scopul s\u0103u prim este, repet, de a-\u0219i \u00eengropa ilegalit\u0103\u021bile, pentru care practic\u0103 o \u00eentreag\u0103 jonglerie! Conducerea sa duce la ruperea \u021b\u0103rii \u00een dou\u0103.
\u00a0\u00a0 Oameni curajo\u0219i vor dori s\u0103-l pedepseasc\u0103 pe viclean, dar nici atunci acesta nu va avea t\u0103ria de a spune adev\u0103rul, a-\u0219i recunoa\u0219te vinov\u0103\u021bia, a-\u0219i cere iertare. \u201eVulpoiul, spunea cineva, se pricepe foarte bine s\u0103 explice de ce are o g\u0103in\u0103 \u00een gur\u0103 \u0219i ce bine tocmai se preg\u0103tea s\u0103 \u00eei fac\u0103. \u0218i c\u00e2nd are o c\u00e2t de mic\u0103 reu\u0219it\u0103, \u00ee\u0219i dezv\u0103luie de \u00eendat\u0103 cruzimea \u0219i spiritul s\u0103u batjocoritor\u201d.<\/em>
\u00a0\u00a0 Ca o consecin\u021b\u0103 a politicii viclene, oamenii buni sunt primii tr\u0103da\u021bi, primii oprima\u021bi. Credin\u021ba, adev\u0103rul \u0219i dragostea sunt perfid eliminate din via\u021ba oamenilor cinsti\u021bi. Ce \u00eenseamn\u0103 dragostea ca adev\u0103r sim\u021bim cu to\u021bii atunci c\u00e2nd ne dorim pe cineva l\u00e2ng\u0103 noi din tot sufletul \u0219i acea persoana pare a se juca cu sentimentele noastre. Ar trebui s\u0103 \u00eenv\u0103\u021b\u0103m s\u0103 iubim aceast\u0103 lume \u00een care tr\u0103im, s\u0103 fim din ce \u00een ce mai buni \u0219i mai genero\u0219i. C\u00e2t timp vom am\u00e2na aceast\u0103 inten\u021bie?
\u00a0\u00a0 Adev\u0103rul este c\u0103 celui c\u0103ruia \u00eei place g\u00e2ndirea cuiva, ac\u021biunea sa, \u00eei d\u0103ruie\u0219te timpul s\u0103u, caut\u0103 solu\u021bii salvatoare, de\u0219i ele par greu de g\u0103sit. Dar purt\u00e2nd \u00een ele adev\u0103rul, \u00een cele din urm\u0103 trebuie s\u0103 ias\u0103 la iveal\u0103. Dragostea de adev\u0103r \u00eenvinge greut\u0103\u021bile. Si mai mult dec\u00e2t toate, ea este sincer\u0103 \u0219i dreapt\u0103. Iar \u00een sinceritate nu exista viclenie ori falsitate.
\u00a0\u00a0 Oamenii adev\u0103ra\u021bi, prietenii adev\u0103ra\u021bi iubitori ai adev\u0103rului, ai patriei \u00een care tr\u0103iesc, \u00eei sim\u021bi vibr\u00e2nd al\u0103turi de tine. A accepta a merge pe calea minciunii, a falsit\u0103\u021bii \u00eenseamn\u0103 a-\u021bi distruge fiin\u021ba, \u021bara, neamul din care provii.
\u00a0\u00a0 Istoria cunoa\u0219te un personaj din vremea rena\u0219terii italiene, personaj greu de clasificat, Niccolo Machiavelli, (1469-1527), diplomat, istoric, filozof, dar \u0219i cel mai cinic g\u00e2nditor (se spune) al timpului s\u0103u, un om care a e\u0219uat \u00een tot ceea ce a \u00eentreprins, dar a avut o inteligen\u021b\u0103 sclipitoare, \u201ea fost un patriot \u00eenfl\u0103c\u0103rat de un nobil ideal<\/em>, pentru el patria era cea care determina \u0219i via\u021ba individual\u0103 \u0219i moralitatea<\/em>\u201d, consemneaz\u0103 scriitorul, istoricul \u0219i filozoful american Will Durant (1885-1981). Filozofia sa a fost prin excelen\u021b\u0103 o filozofie politic\u0103. Sesiz\u00e2nd c\u0103 evenimentele din istorie se repet\u0103 cu regularitate, de asemenea \u0219i fenomenele de ascensiune \u0219i decaden\u021b\u0103 ale civiliza\u021biilor \u0219i statelor, ajunsese la concluzia c\u0103 \u201evirtutea produce pace, pacea produce repaus, iar repausul, dezordine; dezordinea atrage ruina; ordinea se na\u0219te din dezordine, virtutea din ordine, iar gloria \u0219i bog\u0103\u021bia din virtute\u201d<\/em>. \u201e\u00centruc\u00e2t to\u021bi oamenii, <\/em>\u00een opinia lui, prin natura lor sunt lacomi, mincino\u0219i, cert\u0103re\u021bi, cruzi \u0219i corup\u021bi\u201d<\/em>, sf\u0103tuia a se \u021bine seama de aceste defecte la \u00eentocmirea legilor. \u201eNimic nu este mai normal \u0219i mai des \u00eent\u00e2lnit dec\u00e2t dorin\u021ba de a dob\u00e2ndi, iar oamenii nu rateaz\u0103 nici un prilej pentru a-\u0219i satisface aceast\u0103 dorin\u021b\u0103 \u0219i vor fi atunci mai degrab\u0103 l\u0103uda\u021bi dec\u00e2t blama\u021bi\u201d<\/em>.
\u00a0\u00a0\u00a0Machiavelli dispre\u021buia societ\u0103\u021bile disciplinate \u0219i pa\u0219nice, iar virtu\u021bile pe care le admira duceau la formarea unor state puternice \u0219i r\u0103zboinice, \u0219i a unor dictatori capabili s\u0103 asasineze popula\u021bii \u00eentregi pentru a impune conformismul lor, sau s\u0103 fac\u0103 s\u0103 s\u00e2ngereze o planet\u0103 pentru a-\u0219i extinde imperiul. C\u00e2t de ra\u021bional\u0103 sau fals\u0103 era admira\u021bia sa? El nu cuno\u0219tea c\u0103 buna \u00een\u021belegere se construie\u0219te, ci nu se biruie\u0219te?
\u00a0\u00a0 Era Machiavelli viclean c\u00e2nd declara c\u0103 cel care de\u021bine puterea poate s\u0103 ac\u021bioneze prudent \u0219i precaut sau n\u0103valnic, \u00eens\u0103 dac\u0103 vremurile \u0219i \u00eemprejur\u0103rile se schimb\u0103 este destinat s\u0103-\u0219i schimbe linia de ac\u021biune cu riscul e\u0219ecului? Era Machiavelli sincer \u0219i bine inten\u021bionat, sau cinic pentru c\u0103 urm\u0103rea \u0219i relata realitatea?
\u00a0\u00a0 Da, este adev\u0103rat c\u0103 politica trebuie s\u0103 fie flexibil\u0103, c\u0103 trebuie s\u0103 aib\u0103 \u00een vedere realitatea vie\u021bii, dar, s\u0103 nu tr\u0103deze interesele \u021b\u0103rii \u0219i dragostea de patrie.
\u00a0\u00a0 Dup\u0103 Oscar Wilde, cinicul cunoa\u0219te pre\u021bul tuturor lucrurilor, dar nu le cunoa\u0219te valoarea. Ca atare, nu le poate ierarhiza.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n

\n \n
\n \n
\n
\n \n\n
<\/div>\n <\/div>\n
\n \n\n
<\/div>\n <\/div>\n
\n \n\n
<\/div>\n <\/div>\n
\n \n\n
<\/div>\n <\/div>\n
\n \n\n
<\/div>\n <\/div>\n
\n \n\n
<\/div>\n <\/div>\n
\n \n\n
<\/div>\n <\/div>\n
\n \n\n
<\/div>\n <\/div>\n
\n \n\n
<\/div>\n <\/div>\n
\n \n\n
<\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n \n
\n
\n \n\n
<\/div>\n <\/div>\n
\n \n\n
<\/div>\n <\/div>\n
\n \n\n
<\/div>\n <\/div>\n
\n \n\n
<\/div>\n <\/div>\n
\n \n\n
<\/div>\n <\/div>\n
\n \n\n
<\/div>\n <\/div>\n
\n \n\n
<\/div>\n <\/div>\n
\n \n\n
<\/div>\n <\/div>\n
\n \n\n
<\/div>\n <\/div>\n
\n \n\n
<\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n<\/div>\n \n\n
\n Rate this post<\/span>\n <\/div>\n <\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"\u201eUn om liber ac\u021bioneaz\u0103 \u00eentotdeauna cu bun\u0103 credin\u021b\u0103 \u0219i nu recurge la viclenie\u201d. \u2013 Baruch Spinoza\u00a0\u00a0\u00a0 A fi viclean \u00eenseamn\u0103 a fi perfid, ipocrit, fals. Vicleniei, mam\u0103 \u00eei este r\u0103utatea, perversitatea, tat\u0103 \u00eei este orgoliul, surori \u2013 invidia, pref\u0103c\u0103toria, r\u0103zbunarea, clevetirea, b\u00e2rfa, obr\u0103znicia, def\u0103imarea, ura. Ca multor alte p\u0103cate, vicleniei \u00eei prie\u0219te \u00eentunericul vie\u021bii. Lumina ...","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":{"0":"post-6716","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","6":"category-articole"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.vavilapopovici.com\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6716","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.vavilapopovici.com\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.vavilapopovici.com\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.vavilapopovici.com\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.vavilapopovici.com\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6716"}],"version-history":[{"count":9,"href":"https:\/\/www.vavilapopovici.com\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6716\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6737,"href":"https:\/\/www.vavilapopovici.com\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6716\/revisions\/6737"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.vavilapopovici.com\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6716"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.vavilapopovici.com\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6716"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.vavilapopovici.com\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6716"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}