{"id":6630,"date":"2021-04-04T13:43:14","date_gmt":"2021-04-04T17:43:14","guid":{"rendered":"https:\/\/www.vavilapopovici.com\/wp\/?p=6630"},"modified":"2021-04-14T22:06:35","modified_gmt":"2021-04-15T02:06:35","slug":"pierderea-rabdarii","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.vavilapopovici.com\/wp\/pierderea-rabdarii\/","title":{"rendered":"PIERDEREA R\u0102BD\u0102RII"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

\u201eR\u0103bdarea noastr\u0103 va realiza mai mult dec\u00e2t for\u021ba noastr\u0103.\u201d \u2013 <\/em>Edmund Burke<\/p>\n\n\n\n

   R\u0103bdarea este un dar divin, iar manifestarea ei este o modalitate de a ne ar\u0103ta iubirea fa\u021b\u0103 de Dumnezeu \u0219i fa\u021b\u0103 de semeni. R\u0103bdarea este str\u00e2ns legat\u0103 \u0219i de alte calit\u0103\u021bi cre\u0219tine importante. De exemplu, este str\u00e2ns legat\u0103 de perseveren\u021b\u0103, care ne ajut\u0103 s\u0103 suport\u0103m o situa\u021bie dificil\u0103 p\u0103str\u00e2ndu-ne o atitudine demn\u0103. Av\u00e2nd r\u0103bdare, r\u0103m\u00e2nem fermi \u0219i integri \u00een orice \u00eemprejurare \u0219i suport\u0103m r\u0103ul f\u0103r\u0103 a \u00eencerca s\u0103 r\u0103spundem cu aceea\u0219i moned\u0103. \u00cen plus, Biblia arat\u0103 c\u0103 r\u0103bdarea presupune \u0219i \u201es\u0103 fim dispu\u0219i s\u0103 a\u0219tept\u0103m\u201d<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

   Nu ne place s\u0103 a\u0219tept\u0103m, nu avem r\u0103bdare cu noi \u00een\u0219ine \u0219i nici cu ceilal\u021bi. Era tehnologiei ne face cu at\u00e2t mai mult s\u0103 uit\u0103m s\u0103 ne d\u0103ruim nou\u0103 \u0219i s\u0103 d\u0103ruim celorlal\u021bi r\u0103bdare. Vie\u021bile noastre sunt mai aglomerate ca oric\u00e2nd. Alerg\u0103m \u00een toate p\u0103r\u021bile. Vrem ca totul s\u0103 se \u00eent\u00e2mple instantaneu \u0219i s\u0103 ne aduc\u0103 \u0219i satisfac\u021bii. G\u00e2ndurile ne alearg\u0103 \u0219i ele \u00een toate direc\u021biile \u0219i parc\u0103 nu le putem ordona, nu le putem st\u0103p\u00e2ni, nu ne putem concentra la ceea ce este important pentru noi, dar \u0219i s\u0103 nu friz\u0103m drepturile celorlal\u021bi. Dac\u0103 a\u0219tept\u0103m c\u00e2te ceva, dorim ca a\u0219teptarea s\u0103 se sf\u00e2r\u0219easc\u0103 mai repede, f\u0103r\u0103 s\u0103 judec\u0103m prea mult asupra ceea ce se va \u00eent\u00e2mpla peste c\u00e2teva minute, ore, zile, ani.<\/p>\n\n\n\n

   \u00cenv\u0103\u021batul indian Osho spunea c\u0103 \u201eOamenii au uitat s\u0103 aib\u0103 r\u0103bdare. Ei doresc s\u0103 fac\u0103 totul \u00een grab\u0103. Chiar \u0219i copacii cunosc acest adev\u0103r. C\u00e2nd vine timpul s\u0103 \u00eenfloreasc\u0103, ei \u00eenfloresc. Iar c\u00e2nd vine timpul s\u0103 renun\u021be la frunzele lor, acestea cad, ei r\u0103m\u00e2n\u00e2nd goi, sub cerul liber. R\u0103m\u00e2n frumo\u0219i chiar \u0219i \u00een goliciunea lor, a\u0219tept\u00e2nd momentul noii \u00eenfrunziri, con\u0219tien\u021bi c\u0103 vechiul s-a dus, iar noul urmeaz\u0103 s\u0103 soseasc\u0103 \u0219i \u00een cur\u00e2nd frunzele vor \u00eencepe s\u0103 le creasc\u0103 din nou\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n

   <\/em>\u00cen loc s\u0103 lu\u0103m via\u021ba a\u0219a cum este \u0219i cum vine \u00een mod firesc, devenim irita\u021bi, ner\u0103bd\u0103tori. \u00cencepem s\u0103 credem c\u0103 via\u021ba noastr\u0103 nu se va schimba \u00eenspre bine. Lipsa r\u0103bd\u0103rii devine o surs\u0103 important\u0103 de stres. Ne epuiz\u0103m inutil din punct de vedere psihic, nu mai g\u0103sim c\u0103ile  care pot duce la rezolvarea problemelor noastre, dar continu\u0103m s\u0103 fin agita\u021bi, ne\u00eencrez\u0103tori, lipsi\u021bi de r\u0103bdare \u0219i judecat\u0103 util\u0103.<\/p>\n\n\n\n

   C\u00e2nd vrem ceva prea repede \u0219i prea intens, facem gre\u0219eli lu\u00e2nd hot\u0103r\u00e2ri pripite, c\u0103ci, cel pu\u021bin pe moment, nu ne pas\u0103 prea mult de urm\u0103ri, tot ceea ce vrem este s\u0103 facem dup\u0103 cum ne duce mintea \u00een acel moment. Pentru a nu face alegeri gre\u0219ite, pentru a nu lua hot\u0103r\u00e2ri proaste, ar trebui s\u0103 avem r\u0103bdare, s\u0103 ne relax\u0103m. \u201eR\u0103bdare \u0219i tutun\u201d, spune proverbul rom\u00e2nesc. Toate alegerile proaste vin din hot\u0103r\u00e2rile noastre gre\u0219ite, din lipsa r\u0103bd\u0103rii. Succesul sau e\u0219ecul va fi efectul comportamentului nostru manifestat \u00een urma g\u00e2ndirii noastre corecte sau gre\u0219ite, fiindc\u0103 atunci c\u00e2nd lu\u0103m o hot\u0103r\u00e2re sau facem o alegere, trebuie s\u0103 fim con\u0219tien\u021bi de urm\u0103rile pe care aceasta o va avea asupra vie\u021bii noastre. S\u0103 g\u00e2ndim adic\u0103, la ce \u0219i c\u00e2t putem pierde c\u00e2nd suntem ner\u0103bd\u0103tori, \u0219i la ce \u0219i c\u00e2t putam c\u00e2\u0219tiga av\u00e2nd r\u0103bdare pentru problema care ne fr\u0103m\u00e2nt\u0103.<\/p>\n\n\n\n

   R\u0103bdarea este o virtute, spune credin\u021ba cre\u0219tin\u0103, \u0219i \u2013 ca orice virtute \u2013 ea trebuie practicat\u0103. A r\u0103bda \u00eenseamn\u0103 a aborda anumite probleme ale vie\u021bii \u00eentr-un ritm mai lent \u0219i mai con\u0219tient.<\/p>\n\n\n\n

   \u00cen secolul vitezei \u015fi al tehnologiei, al omului multitasking care \u00ee\u015fi ia pr\u00e2nzul deasupra tastaturii, r\u0103bdarea pare a-\u015fi pierde din \u00eensemn\u0103tate. \u0218i totu\u0219i, aceast\u0103 virtute este ( sau ar trebui s\u0103 fie) un fundament al vie\u021bii noastre zilnice.<\/p>\n\n\n\n

   Biblia laud\u0103 r\u0103bdarea \u0219i o nume\u0219te road\u0103 a Duhului Sf\u00e2nt: \u201e<\/em>Roada Duhului, dimpotriv\u0103, este: dragostea, bucuria, pacea, \u00eendelunga r\u0103bdare, bun\u0103tatea, facerea de bine, credincio\u0219ia, bl\u00e2nde\u021bea, \u00eenfr\u00e2narea poftelor. \u00cempotriva acestor lucruri nu este lege\u201d.<\/em> (Galateni 5:22-23)<\/p>\n\n\n\n

   De\u0219i majoritatea oamenilor consider\u0103 r\u0103bdarea ca fiind a\u0219teptare pasiv\u0103 sau toleran\u021b\u0103 bl\u00e2nd\u0103, majoritatea cuvintelor grece\u0219ti traduse \u00een Noul Testament ca \u201er\u0103bdare\u201d, sunt cuvinte active, puternice, precum cuv\u00e2ntul cu sensul corect de \u201est\u0103ruin\u021b\u0103\u201d: \u201e\u0218i noi dar, fiindc\u0103 suntem \u00eenconjura\u021bi de un nor a\u0219a mare de martori, s\u0103 d\u0103m la o parte orice piedic\u0103 \u0219i p\u0103catul care ne \u00eenf\u0103\u0219oar\u0103 a\u0219a de lesne \u0219i s\u0103 alerg\u0103m cu st\u0103ruin\u021b\u0103 \u00een alergarea care ne st\u0103 \u00eenainte\u201d.<\/em> Deci, un cre\u0219tin alearg\u0103 cursa vie\u021bii cu st\u0103ruin\u021b\u0103, \u00eenfrunt\u00e2nd dificult\u0103\u021bile. \u00cen Biblie, r\u0103bdarea este perseveren\u021b\u0103 c\u0103tre un \u021bel, \u00eendur\u00e2nd necazurile sau a\u0219tept\u00e2nd cu \u00eencredere ca o promisiune s\u0103 se \u00eemplineasc\u0103. Vedem aceasta \u00een referirea la Iov, a c\u0103rui r\u0103bdare a fost r\u0103spl\u0103tit\u0103 de Domnul. Iisus este modelul nostru \u00een toate lucrurile, \u015fi El a dovedit c\u0103 are \u00eendelung\u0103 r\u0103bdare: \u201eIisus, care, pentru bucuria care-I era pus\u0103 \u00eenainte, a suferit crucea, a dispre\u021buit ru\u0219inea, \u0219i \u0219ade la dreapta scaunului de domnie al lui Dumnezeu\u201d (Evrei 12:2).<\/p>\n\n\n\n

   Se vorbe\u0219te despre ni\u0219te chei ale r\u0103bd\u0103rii, printre care \u0219i Speran\u021ba, r\u0103bdarea fiind legat\u0103 de speran\u021b\u0103 care ne d\u0103 putere. Atunci c\u00e2nd suntem slabi \u00een r\u0103bdare, suntem slabi \u00een speran\u021b\u0103!<\/p>\n\n\n\n

   Un om cu r\u0103bdare mare, puternic\u0103 speran\u021b\u0103 are! P\u0103str\u00e2nd vie speran\u021ba, aliment\u0103m puterea r\u0103bd\u0103rii! Alt\u0103 cheie a r\u0103bd\u0103ri este Credin\u021ba, fiindc\u0103 pe l\u00e2ng\u0103 Speran\u021b\u0103<\/em> este nevoie \u015fi de Credin\u021b\u0103<\/em>, care s\u0103 dea suflu r\u0103bd\u0103rii, s\u0103 motiveze r\u0103bdarea.<\/p>\n\n\n\n

Ner\u0103bdarea provine din tulburare, din lipsa de odihn\u0103 a sufletului \u00een puterea \u0219i \u00een\u021belepciunea Domnului.<\/p>\n\n\n\n

   \u0218i alt\u0103 cheie este Dragostea: \u201eDragostea este \u00eendelung r\u0103bd\u0103toare, este bun\u0103, dragostea nu este invidioas\u0103, dragostea nu se laud\u0103, nu se \u00eeng\u00e2mf\u0103, nu se poart\u0103 necuviincios, nu caut\u0103 cele ale ei, nu este iute la m\u00e2nie, nu socote\u0219te r\u0103ul, nu se bucur\u0103 de nedreptate, ci se bucur\u0103 cu adev\u0103rul; suport\u0103 toate, crede toate, sper\u0103 toate, rabd\u0103 toate\u201d<\/em> (1Corinteni 13:4-7).<\/p>\n\n\n\n

   Or, \u00eentr-o societate \u00een care timpul \u00eenseamn\u0103 bani, e greu s\u0103 ai r\u0103bdare, fiindc\u0103, pentru unii ea \u00eenseamn\u0103 pierdere de timp. Oamenii vor, \u00een general, o cale mai u\u0219oar\u0103, mai rapid\u0103 \u0219i mai eficient\u0103 de a face lucrurile \u0219i \u00ee\u0219i \u00eenchipuie c\u0103 au g\u0103sit-o \u0219i se gr\u0103besc s\u0103 o urmeze f\u0103r\u0103 a o trece prin filtrul ra\u021biunii, a se documenta \u0219i a c\u00e2nt\u0103ri. Dorin\u021ba gre\u0219it\u0103 care se na\u0219te \u00een omul gr\u0103bit este aceea  s\u0103 poat\u0103 avea totul la \u00eendem\u00e2n\u0103, s\u0103-\u0219i rezolve c\u00e2t mai rapid problemele \u0219i s\u0103-\u0219i satisfac\u0103, \u00een acest mod, poftele. Clipa, s\u0103-\u0219i tr\u0103iasc\u0103 doar clipa prezent\u0103!<\/p>\n\n\n\n

   A fi r\u0103bd\u0103tor este o insult\u0103 adus\u0103 umanit\u0103\u021bii din secolul al XXI-lea, o sfidare a ceea ce percepem acum a fi ordinea natural\u0103 a lucrurilor. \u0218i odat\u0103 cu pierderea acestei calit\u0103\u021bi, viitorul poate avea o \u00eenf\u0103\u021bi\u0219are dramatic\u0103.<\/p>\n\n\n\n

\u201e\u0218tiin\u021ba \u0219i tehnologia ne-au dat libertate, ne-au rupt lan\u021burile care ne \u021bineau lega\u021bi de mediul \u00eenconjur\u0103tor p\u00e2n\u0103 \u00eentr-acolo \u00eenc\u00e2t a\u0219teptarea a trecut de la ceva inerent uman \u2013 omul care a\u0219tepta \u0219i se mi\u0219ca dup\u0103 mi\u0219c\u0103rile naturii \u2013 la ceva accidental, care trebuie remediat, astfel \u00eenc\u00e2t libertatea s\u0103 fie deplin\u0103. Progresul uman ar \u00eensemna, deci, emancipare fa\u021b\u0103 de necesitatea de a a\u0219tepta, de a avea r\u0103bdare. P\u00e2n\u0103 atunci, golurile care r\u0103m\u00e2n \u00een universul nostru imperfect trebuie umplute cu ceva, c\u0103ci altfel ne plictisim \u0219i devenim anxio\u0219i. Le umplem cu \u0219i mai multe activit\u0103\u021bi care s\u0103 ne dea satisfac\u021bii imediate. Astfel, cu c\u00e2t avem mai mult timp la dispozi\u021bie, cu at\u00e2t ne trezim c\u0103 devenim de fapt mai ocupa\u021bi. S\u0103 fim ocupa\u021bi contribuie major la \u00eencrederea noastr\u0103 \u00een sine \u00een lumea lui \u201ehomo faber\u201d, \u00een care semnifica\u021bia omului este redus\u0103 drastic la utilitatea sa social\u0103\u201d<\/em>, argumenteaz\u0103 o t\u00e2n\u0103r\u0103 lupt\u0103toare din California. Pasivitatea aparent\u0103, acceptarea, lini\u0219tea \u0219i alte reac\u021bii similare la problemele vie\u021bii devin pentru ceilal\u021bi indicii c\u0103 am e\u0219uat \u00een a deveni tot ceea ce puteam fi.<\/p>\n\n\n\n

\u201eHomo-faber\u201d \u00eenseamn\u0103 \u201eOmul creator\u201d \u2013 un concept filozofic propus, prin care este descris\u0103 capacitatea omului de a controla mediul \u00eenconjur\u0103tor prin intermediul uneltelor.<\/p>\n\n\n\n

   Dezvoltarea tehnologiei \u0219i extinderea informa\u021biei sunt legate direct de sc\u0103derea empatiei, a r\u0103bd\u0103rii \u0219i a capacit\u0103\u021bii de concentrare, adic\u0103 a ceea ce psihologii numesc \u201eabilit\u0103\u021bi soft\u201d. Pe m\u0103sur\u0103 ce op\u021biunile se diversific\u0103, angajamentele pe termen lung scad. Pe m\u0103sur\u0103 ce viteza cre\u0219te, r\u0103bdarea \u0219i disciplina personal\u0103 scad. Pe m\u0103sur\u0103 ce stimulatorii externi cresc, motiva\u021biile interioare scad. Pe m\u0103sur\u0103 ce con\u021binutul gratuit se \u00eenmul\u021be\u0219te, cresc \u0219i a\u0219tept\u0103rile noastre de a avea lucruri pe care nu le merit\u0103m sau pentru care nu am muncit. Toate aceste fenomene, aplicate la genera\u021biile care sunt \u0219i vor fi complet deconectate de lumea de dinainte de internet, pot duce la stagnare \u00een educa\u021bie, urmat\u0103 de stagnare \u00een inova\u021bie \u0219i rezult\u00e2nd \u00een stagnarea cre\u0219terii economice, avertizeaz\u0103 mai mul\u021bi exper\u021bi intervieva\u021bi. O societate bogat\u0103 \u00een informa\u021bii este o societate s\u0103rac\u0103 \u00een aten\u021bie, spunea faimosul economist american laureat al Premiului Nobel, Herbert Simon. \u00cen acela\u0219i timp este o societate paralizat\u0103 de decizii proaste, adaug\u0103 autorul \u0219i profesorul de drept din California, Frank Partnoy: \u201eIncapacitatea noastr\u0103 de a avea r\u0103bdare ne face incapabili s\u0103 ne concentr\u0103m \u0219i s\u0103 lu\u0103m decizii bune.<\/em> Abilitatea <\/em>noastr\u0103 de a g\u00e2ndi pentru viitor este ceea ce ne separ\u0103 de animale, dar tehnologia ne face s\u0103 ac\u021bion\u0103m pe loc \u0219i s\u0103 lu\u0103m decizii pe moment.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n

   Ni se recomand\u0103 a ne \u00eentoarce la ceea ce ne define\u0219te ca oameni, s\u0103 recunoa\u0219tem c\u0103 a\u0219teptarea \u0219i r\u0103bdarea sunt \u00een centrul vie\u021bii noastre nu din cauza naturii acestei lumi imperfecte, ci datorit\u0103 a ceea ce suntem ca oameni \u2013 f\u0103cu\u021bi s\u0103 fim interdependen\u021bi, incomple\u021bi \u00een izolare unii fa\u021b\u0103 de al\u021bii. Altfel spus, demnitatea noastr\u0103 ca oameni st\u0103 \u00een altceva dec\u00e2t \u00een ceea ce rezult\u0103 din m\u00e2inile noastre. Ni se propune ideea c\u0103 omul nu este \u201emai om\u201d atunci c\u00e2nd ob\u021bine ceva dec\u00e2t atunci c\u00e2nd prime\u0219te ceva, nici atunci c\u00e2nd este activ mai mult dec\u00e2t atunci c\u00e2nd este pasiv, idei cu care va trebui s\u0103 ne confrunt\u0103m pe m\u0103sur\u0103 ce tehnologia va prelua o parte tot mai mare din atribu\u021biile care acum \u00eei revin omului, iar statele \u00eencep deja s\u0103 experimenteze ideea unui venit universal de baz\u0103.<\/p>\n\n\n\n

   Ce va fi omul c\u00e2nd nu va mai fi \u201ehomo-faber\u201d<\/em>? Va fi mult mai sociabil, va avea r\u0103bdarea s\u0103-l asculte pe cel\u0103lalt. Astfel vom recupera calitatea uman\u0103 din noi, pe cale de dispari\u021bie acum, \u0219i vom putea lua deciziile cele mai bune.<\/p>\n\n\n\n

   Lupt\u0103toarea din Statele Unite, pe nume Baily, de care pomeneam mai sus, d\u0103dea un exemplu sugestiv: \u201ePoate cea mai clar\u0103 ilustrare a acestei idei este prezentat\u0103 \u00een\u201eMitul lui Sisif\u201d, care, pentru o crim\u0103 nenumit\u0103, este condamnat s\u0103 \u00eemping\u0103 la deal un bolovan care mereu se va rostogoli la vale sub propria greutate. Sisif este condamnat s\u0103 \u00ee\u0219i petreac\u0103 via\u0163a repet\u00e2nd aceast\u0103 munc\u0103 perfect inutil\u0103. \u00cen fa\u0163a acestei absurdit\u0103\u0163i, r\u0103bdarea devine chemarea sa. Perseveren\u0163a sa este o metod\u0103 de a p\u0103stra <\/em>mereu viu \u00een con\u0219tiin\u0163\u0103 faptul c\u0103 poate protesta \u00eempotriva condamn\u0103rii sale \u0219i c\u0103 astfel poate l\u0103sa o amprent\u0103 \u00een lumea asta. \u201eF\u0103r\u0103 r\u0103bdarea unora, crimele lumii ar trece neobservate \u0219i nepedepsite. Sisif \u00eendur\u0103 \u00een numele protestului s\u0103u\u201d. <\/em><\/em><\/p>\n\n\n\n

   Sute de oameni s-au str\u00e2ns din nou, ast\u0103zi 4 aprilie 2021, \u00een Pia\u0163a Universit\u0103\u0163ii din Rom\u00e2nia, pentru a protesta \u00eempotriva restric\u0163iilor impuse de autorit\u0103\u0163i. \u201eNu vrem aer cu por\u021bia\u201d sau \u201eJos cu interdic\u021biile\u201d sunt c\u00e2teva dintre mesajele afi\u0219ate pe pancartele purtate de protestatari. S\u0103 ne \u00eentreb\u0103m: Unde este r\u0103bdarea acestor oameni \u00een fa\u021ba unei boli pe care nimeni nu o st\u0103p\u00e2ne\u0219te \u00een prezent, de\u0219i oamenii de \u0219tiin\u021b\u0103 din laboratoare muncesc continuu pentru a \u00een\u021belege \u00eentru totul aceast\u0103 boal\u0103 \u0219i a concluziona tot ce se poate face pentru eradicarea ei, dar pentru care se iau totu\u0219i m\u0103suri de r\u0103sp\u00e2ndire a bolii?<\/p>\n\n\n\n

Citesc \u00eentr-un ziar: \u201eUn parlamentar reprezentant al puterii politice de la Bucure\u0219ti, aflat \u00een studioul televiziunii de \u0219tiri, \u0219i un lider, aflat \u00een pia\u021b\u0103, al celor care contest\u0103 m\u0103surile de protec\u021bie instituite de autorit\u0103\u021bi rateaz\u0103 orice \u00eencercare a moderatoarei de a-i pune \u00een dialog. Se persifleaz\u0103 reciproc, aproape se jignesc nonstop. At\u00e2t c\u00e2t pot: politicianul nu aude mare lucru din sunetul ce-i vine \u00een casc\u0103. \u00cen spatele lui, mai multe vuvuzele \u00eei acoper\u0103 vorbele. La protestele acestea e fiecare pe cont propriu \u0219i to\u021bi \u00eempotriva tuturora. De undeva de pe margine, din spatele unor camere de filmat sau tastaturi, personaje licen\u021biate \u00een diversiune transmit, pe un ton profetic, afectat: \u021aine\u021bi-v\u0103 bine!\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n

   Scenariul din alte \u021b\u0103ri se repet\u0103. \u00centrebare: Ce grupuri de presiune caut\u0103 s\u0103 speculeze starea general\u0103 proast\u0103 datorit\u0103 acestei pandemii \u0219i s\u0103 profite pentru a destabiliza \u021bara? Sau \u0219i-au pierdut r\u0103bdarea? Sau este o incon\u0219tien\u021b\u0103 general\u0103? Cred c\u0103 problema se pune \u00een modul urm\u0103tor : Vrei s\u0103 fii liber ast\u0103zi, cu riscul de a-\u021bi termina m\u00e2ine via\u021ba, sau vrei s\u0103 respec\u021bi ni\u0219te m\u0103suri de protec\u021bie care \u021bi se ofer\u0103 pentru a-\u021bi proteja via\u021ba, dar \u0219i ele cu un coeficient destul de mic de siguran\u021b\u0103? Aceste dou\u0103 opinii cred c\u0103 vor continua, p\u00e2n\u0103 ce boala Covid ne va uita. \u0218i sigur, ne va uita!<\/p>\n\n\n

\n \n
\n \n
\n
\n \n\n
<\/div>\n <\/div>\n
\n \n\n
<\/div>\n <\/div>\n
\n \n\n
<\/div>\n <\/div>\n
\n \n\n
<\/div>\n <\/div>\n
\n \n\n
<\/div>\n <\/div>\n
\n \n\n
<\/div>\n <\/div>\n
\n \n\n
<\/div>\n <\/div>\n
\n \n\n
<\/div>\n <\/div>\n
\n \n\n
<\/div>\n <\/div>\n
\n \n\n
<\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n \n
\n
\n \n\n
<\/div>\n <\/div>\n
\n \n\n
<\/div>\n <\/div>\n
\n \n\n
<\/div>\n <\/div>\n
\n \n\n
<\/div>\n <\/div>\n
\n \n\n
<\/div>\n <\/div>\n
\n \n\n
<\/div>\n <\/div>\n
\n \n\n
<\/div>\n <\/div>\n
\n \n\n
<\/div>\n <\/div>\n
\n \n\n
<\/div>\n <\/div>\n
\n \n\n
<\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n<\/div>\n \n\n
\n Rate this post<\/span>\n <\/div>\n <\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u201eR\u0103bdarea noastr\u0103 va realiza mai mult dec\u00e2t for\u021ba noastr\u0103.\u201d \u2013 Edmund Burke    R\u0103bdarea este un dar divin, iar manifestarea ei este o modalitate de a ne ar\u0103ta iubirea fa\u021b\u0103 de Dumnezeu \u0219i fa\u021b\u0103 de semeni. R\u0103bdarea este str\u00e2ns legat\u0103 \u0219i de alte calit\u0103\u021bi cre\u0219tine importante. De exemplu, este str\u00e2ns legat\u0103 de perseveren\u021b\u0103, care ne …<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":{"0":"post-6630","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","6":"category-articole"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.vavilapopovici.com\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6630","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.vavilapopovici.com\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.vavilapopovici.com\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.vavilapopovici.com\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.vavilapopovici.com\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6630"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.vavilapopovici.com\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6630\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.vavilapopovici.com\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6630"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.vavilapopovici.com\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6630"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.vavilapopovici.com\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6630"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}