{"id":5524,"date":"2019-04-09T20:13:10","date_gmt":"2019-04-10T00:13:10","guid":{"rendered":"http:\/\/www.vavilapopovici.com\/wp\/?p=5524"},"modified":"2019-05-03T11:56:05","modified_gmt":"2019-05-03T15:56:05","slug":"blandetea-vs-agresivitatea","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.vavilapopovici.com\/wp\/blandetea-vs-agresivitatea\/","title":{"rendered":"BL\u00c2NDE\u021aEA vs. AGRESIVITATEA"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/em><\/p>\n

\u00a0\u201ePuterea e \u00eengem\u0103nat\u0103 cu bl\u00e2nde\u021bea, s\u0103lb\u0103ticia e un semn de sl\u0103biciune.\u201d
\n<\/em>\u2013 <\/em>Seneca<\/p>\n

\u00a0\u00a0<\/em> Bl\u00e2nde\u021bea, aceast\u0103 calitate a omului, se refer\u0103 la comportamentul nostru fa\u021b\u0103 de semenii no\u0219tri. Unii oameni sunt mai lini\u0219ti\u021bi \u0219i mai r\u0103bd\u0103tori din fire, al\u021bii se \u00eenfurie mai u\u0219or. Bl\u00e2nde\u021bea este primul rod al \u00een\u021belepciunii \u0219i iubirii aproapelui, semn al civiliza\u021biei. Ea creeaz\u0103 o stare de lini\u0219te sufleteasc\u0103, \u00een care nu dorim s\u0103 sup\u0103r\u0103m pe nimeni, s\u0103 fim \u00eemp\u0103ca\u021bi cu to\u021bi \u0219i cu toate din jurul nostru. Mul\u021bi ar vrea s\u0103 fie mai bl\u00e2nzi \u0219i mai \u00eeng\u0103duitori, dar le este greu s\u0103 se comporte \u00een acest mod, al\u021bii chiar nu vor \u0219i prefer\u0103 s\u0103 se manifeste agresiv, s\u0103lbatic.<\/span>
\nAgresivitatea este definit\u0103 ca fiind o interac\u021biune social\u0103, cu inten\u021bia de a provoca daune sau nepl\u0103ceri altui individ. Se manifest\u0103 ca r\u0103spuns sau ca provocare, \u00een mod verbal sau fizic. Se consider\u0103 c\u0103 agresivitatea este \u00eentotdeauna o consecin\u021b\u0103 a frustr\u0103rii.<\/span>
\n\u00cen mod normal, omul bl\u00e2nd c\u00e2nd e agresat nu trece la ap\u0103rare cu armele agresorului, chiar \u0219i atunci c\u00e2nd este atacat pe nedrept. El nu reac\u021bioneaz\u0103 agresiv c\u00e2nd este tratat josnic, cel mult se justific\u0103 \u00een mod calm, ra\u021bional, f\u0103r\u0103 a uza de agresivitate \u00een ap\u0103rare. Bl\u00e2nde\u021bea este cea care \u00eei determin\u0103 comportamentul.<\/span>
\nAcest a\u0219a numit c\u00e2ndva \u201eduh al bl\u00e2nde\u021bii\u201d nu exclude cuvintele clare \u0219i comportamentul cald, dr\u0103g\u0103stos.<\/span>
\nUneori, c\u00e2nd suntem ataca\u021bi, bl\u00e2nde\u021bea se manifest\u0103 prin t\u0103cerea noastr\u0103. Ar fi o not\u0103 de noble\u021be. Dar, ast\u0103zi c\u00e2nd atacurile au devenit at\u00e2t de r\u0103ut\u0103cioase, agresive, lipsite de bun sim\u021b \u0219i de cele mai multe ori false, mincinoase, sigur c\u0103 nu mai putem t\u0103cea, cu at\u00e2t mai mult cu c\u00e2t mahalagiii invoc\u0103 fraza: \u201eA, tace, \u00eenseamn\u0103 c\u0103 e vinovat!\u201d,<\/em> provoc\u00e2nd astfel adversarul.<\/span>
\n\u00cen predica remarcabil\u0103 de pe muntele M\u0103slinilor, Domnul a spus: \u201eFerice de cei bl\u00e2nzi, pentru c\u0103 ei vor mo\u0219teni p\u0103m\u00e2ntul\u201d<\/em>. Trebuie s\u0103 \u0219tim c\u0103 bl\u00e2nde\u021bea este mai puternic\u0103 dec\u00e2t agresivitatea. Bl\u00e2nde\u021bea este o tr\u0103s\u0103tur\u0103 distinctiv\u0103 a caracterului nostru \u0219i ea \u00ee\u0219i are izvorul \u0219i r\u0103d\u0103cina \u00een smerenie. Bl\u00e2nde\u021bii, am putea spune, \u00eei este foame de lumin\u0103, pe c\u00e2nd agresivit\u0103\u021bii \u00eei este foame de \u00eentuneric. De ce de fiecare dat\u0103 c\u00e2nd ne afl\u0103m \u00een fa\u021ba unei icoane, ne sim\u021bim impresiona\u021bi de bl\u00e2nde\u021bea \u0219i iubirea ce o transmite chipul sf\u00e2ntului? Deoarece un sf\u00e2nt nu putea fi dec\u00e2t un om bl\u00e2nd \u0219i c\u00e2nd a luptat, a luptat pentru credin\u021b\u0103 \u0219i dreptate. Exemplu poate fi dat Sf\u00e2ntul Mare Mucenic Gheorghe care s-a luptat toat\u0103 via\u021ba pentru a p\u0103stra dreapta credin\u021b\u0103, fiind \u00eentemni\u021bat \u0219i \u00eendur\u00e2nd torturile cele mai cumplite.<\/span>
\nLipsa bl\u00e2nde\u021bii duce la agresivitate \u0219i agresivitatea la o stare de tulburare a lini\u0219tii necesare oamenilor. Se spune c\u0103 \u201enu ajunge s\u0103 m\u0103rim hambarele, trebuie s\u0103 ne rodeasc\u0103 inimile\u201d.<\/em> \u0218i cum s\u0103 fim lini\u0219ti\u021bi c\u00e2nd suntem lacomi \u00een a ne m\u0103ri \u201ehambarele\u201d, iar de sufletele noastre nu ne pas\u0103?<\/span>
\nAvem parte de at\u00e2ta agresivitate \u00een zilele noastre! Copiii se \u00eencaier\u0103, sunt obraznici cu profesorii, le adreseaz\u0103 cuvinte ur\u00e2te, \u00eei agreseaz\u0103 uneori, familiile au b\u0103t\u0103u\u0219ii lor, politicienii adreseaz\u0103 cuvinte vulgare care r\u0103nesc mai tare ca o palm\u0103 etc. O societate descump\u0103nit\u0103, pentru care anormalul a devenit normalul \u0219i invers, totul este desfigurat \u0219i supus pericolului. Pare c\u0103 to\u021bi suntem \u00een gard\u0103, gata pentru atac. Unii spun c\u0103 este un adev\u0103rat r\u0103zboi civil pe care-l tr\u0103im, to\u021bi \u00eempotriva tuturor.<\/span>
\nDe ce se \u00eent\u00e2mpl\u0103 toate acestea? Nu mai exist\u0103 respectul \u0219i polite\u021bea oferit\u0103 celor din jur, nu se respect\u0103 ierarhia valorilor adev\u0103rate, nu mai exist\u0103 frica de Creator, nu se mai respect\u0103 legile divine, nici cele p\u0103m\u00e2nte\u0219ti. Nu se mai crede \u00een legea compensa\u021biei, c\u0103 odat\u0103 \u0219i-odat\u0103 pentru r\u0103utatea, agresivitatea \u0219i p\u0103catele f\u0103cute, oamenii vor fi tra\u0219i la r\u0103spundere, pentru a se reveni la echilibrul pierdut.<\/span>
\nA fi bl\u00e2nd cu cei din jur, a ajuns s\u0103 fie considerat\u0103 drept o sl\u0103biciune, sau chiar la\u0219itate, ne mai \u021bin\u00e2ndu-se cont de faptul c\u0103 s\u0103n\u0103tatea noastr\u0103 este legat\u0103 de atitudinea, reac\u021bia fa\u021b\u0103 de tot ce este \u00een jurul nostru. Este bine de \u0219tiut c\u0103 o palet\u0103 larg\u0103 de afec\u021biuni fizice sunt urmarea direct\u0103 a st\u0103rii noastre spirituale.<\/span>
\nBl\u00e2nde\u021bea este una dintre manifest\u0103rile iubirii, \u00een sensul de agap\u00e9 sau catharsis. Bl\u00e2nde\u021bea se poate \u0219i cultiva, ea nu are nimic de-a face cu sl\u0103biciunea, cu lipsa de fermitate, cu toleran\u021ba vinovat\u0103 sau cu nep\u0103sarea. Ea are nevoie de un z\u00e2mbet, de o und\u0103 de c\u0103ldur\u0103 sufleteasc\u0103 care s\u0103 mearg\u0103 spre ceilal\u021bi. Omul bl\u00e2nd este deci tolerant cu ceea ce de multe ori, este intolerabil pentru oamenii \u00eenchi\u0219i \u00een sinele lor, exclusivi\u0219ti \u0219i autoritari.<\/span>
\nApostolul Pavel c\u00e2nd era \u00eentemni\u021bat la Roma, scria celor din Efes (4, 1-2), sau, mai degrab\u0103 tuturor bisericilor din Asia Mic\u0103: \u201eV\u0103 sf\u0103tuiesc s\u0103 v\u0103 purta\u021bi cu toat\u0103 smerenia \u0219i bl\u00e2nde\u021bea, cu \u00eendelunga r\u0103bdare; \u00eeng\u0103dui\u021bi-v\u0103 unii pe al\u021bii cu dragoste […] s\u0103 nu apun\u0103 soarele peste m\u00e2nia voastr\u0103\u201d.
\n<\/em>\u00a0\u00a0 P\u0103rintele Dumitru St\u0103niloae (1903-1993) \u2013 unul dintre autorit\u0103\u021bile proeminente ale teologiei europene din secolul XX \u0219i cel mai mare teolog rom\u00e2n \u2013 considera bl\u00e2nde\u021bea a fi sprijinul r\u0103bd\u0103rii \u0219i u\u0219a iubirii. O bun\u0103 analiz\u0103 ra\u021bional\u0103 a situa\u021biei, un sever examen de con\u0219tiin\u021b\u0103 pentru \u00een\u021belegerea vinov\u0103\u021biei, o \u00eencercare de a \u00een\u021belege pe cel\u0103lalt \/ ceilal\u021bi, \u00een\u021belegerea c\u0103 nici unul dintre noi nu este des\u0103v\u00e2r\u0219it, \u00eeng\u0103duin\u021b\u0103 \u0219i iertare, delicate\u021be \u00een rezolvarea problemelor, precum si, \u00een unele cazuri \u2013 compromisul inteligent \u0219i generos, toate acestea pot face minuni \u00een rela\u021biile noastre.<\/span>
\nDar pentru asta trebuie pornit de la ideea c\u0103 este nevoie de bl\u00e2nde\u021be \u0219i a nu recurge la agresivitate. Este deci nevoie de o anumit\u0103 calitate a sufletului, mai degrab\u0103 \u00eenn\u0103scut\u0103, cum spuneam, dar put\u00e2nd fi \u0219i cultivat\u0103, dob\u00e2ndit\u0103 ca disciplin\u0103 interioar\u0103, lu\u00e2nd exemplele bune din via\u021b\u0103.<\/span>
\nSigur c\u0103 exist\u0103 \u00een jurul nostru, \u00een zilele noastre, din ce \u00een ce mai mul\u021bi oameni neru\u0219ina\u021bi. Neru\u0219inarea lor a \u00eentrecut cu mult limitele bunei cuviin\u021be \u0219i este greu de a-i aduce la bl\u00e2nde\u021be c\u00e2nd r\u0103utatea este at\u00e2t de ad\u00e2nc\u0103 \u00een sufletele lor. Coabitarea este greu a fi gospod\u0103rit\u0103. Calitatea vie\u021bii s-a degradat, corup\u021bia este cea care a \u00eempiedicat s\u0103 ne cl\u0103dim o via\u021b\u0103 mai bun\u0103, de\u0219i calea ne-a fost deschis\u0103. Ca un flagel, o boal\u0103 a secolului, corup\u021bia \u0219i-a \u00eendreptat antenele \u00een diversele p\u0103r\u021bi ale lumii, degrad\u00e2nd calitatea vie\u021bii oamenilor. Uneori suntem \u00een situa\u021bia de a r\u0103spunde cu aceea\u0219i moned\u0103, adic\u0103 a-i judeca, a le ar\u0103ta gre\u0219elile \u0219i a nu le mai tolera. Cred c\u0103 s-a ajuns \u00eentr-un moment \u00een care peste tot, la orice nivel trebuie luat\u0103 o atitudine ferm\u0103 \u00eempotriva acestei boli \u2013 corup\u021bia. Este o b\u0103t\u0103lie grea, dar problema trebuie rezolvat\u0103, dreptatea instaurat\u0103, adev\u0103rul trebuie s\u0103 fie cunoscut \u0219i recunoscut, date la o parte toate minciunile \u0219i denigr\u0103rile asupra oamenilor nevinova\u021bi \u2013 practic\u0103 de deturnare a adev\u0103rului, de ascundere a vinova\u021bilor \u2013 , demasca\u021bi to\u021bi oamenii prin\u0219i \u00een caracati\u021ba mafiei \u0219i pedepsi\u021bi conform legilor, de c\u0103tre cei care au \u00eembr\u0103cat haina onorabil\u0103 de justi\u021biar. \u0218i toate acestea deoarece s-a pornit o adev\u0103rat\u0103 ofensiv\u0103 asupra drept\u0103\u021bii, asupra oamenilor nevinova\u021bi, masc\u00e2nd \u0219i ap\u0103r\u00e2nd din r\u0103sputeri ho\u021bia, denigr\u00e2nd ideea de stat bazat pe justi\u021bie \u0219i integritate.<\/span>
\nAcum pare c\u0103 ridicarea p\u0103c\u0103tosului din gre\u0219eal\u0103 nu se mai poate face cu duhul bl\u00e2nde\u021bii, fiindc\u0103 cei slabi \u0219i vinova\u021bi \u0219i-au asumat masca puterii, au devenit de o cruzime exacerbat\u0103, \u00een contra bl\u00e2nde\u021bii celor puternici.<\/span>
\nSunt certuri \u0219i ne\u00een\u021belegeri \u00eentre partide. Politicienii nu-\u0219i disput\u0103 ideile, doctrinele politice ori proiectele privind redresarea economiei, st\u00e2rpirea ho\u021biei, ci se lupt\u0103 unii \u00eempotriva celorlal\u021bi pentru interesele lor personale. \u00cen loc de colaborare vedem h\u0103r\u021buire. Lovesc unii \u00een al\u021bii cu cinism, minciun\u0103, agresare verbal\u0103, c\u0103reia \u00eei poate urma cea fizic\u0103. \u0218i nu asta se dore\u0219te! Se pare c\u0103 au \u00eenceput s\u0103 se trezeasc\u0103! \u00cen fiecare partid exist\u0103 oameni competen\u021bi \u0219i necompromi\u0219i, la ace\u0219tia trebuie s\u0103 se apeleze, glasul lor trebuie auzit: ideile lor, proiecte de viitor \u00een care oamenii s\u0103-\u0219i pun\u0103 speran\u021bele ie\u0219irii din dec\u0103derea moral\u0103 \u0219i s\u0103r\u0103cia degradant\u0103 la care s-a ajuns.<\/span>
\nAristotel (384 \u00ee.Hr.- 322 \u00ee.Hr.) \u2013 unul dintre cei mai importan\u021bi filozofi \u0219i g\u00e2nditori ai Greciei Antice care a studiat la Academia lui Platon din Atena \u2013 vorbea de Cump\u0103tare \u00een lucrarea sa \u201eMorala mare\u201d, ca fiind mijlocia \u00eentre desfr\u00e2u \u0219i insensibilitate \u00een materie de pl\u0103ceri lacome, ea fiind \u0219i o excelent\u0103 dispozi\u021bie moral\u0103; animalele nu au acest sentiment de cump\u0103tare, fiindc\u0103 ele nu posed\u0103 ra\u021biunea care le-ar servi pentru a distinge \u0219i a alege ceea ce este bun, dar omul posed\u0103 pre\u021buita ra\u021biune. \u00cen \u201eEtica c\u0103tre Nicomac\u201d Aristotel spune: \u201eTrei lucruri trebuie evitate: r\u0103utatea, lipsa de re\u021binere \u0219i primitivitatea animal\u0103. [\u2026] Un om s\u0103lb\u0103ticit, animalic, este o apari\u021bie rar\u0103. Mai des apar asemenea naturi printre barbari. Dar noi numim cu aceast\u0103 expresie batjocoritoare \u0219i pe oamenii \u00eenc\u0103rca\u021bi \u00een mod deosebit de vicii\u201d. <\/em>Printre care, desigur \u0219i agresivitatea. Despre ra\u021biune, Aristotel afirm\u0103 c\u0103 ea este \u00een compara\u021bie cu oamenii ceva dumnezeiesc, \u0219i \u00een acest caz trebuie ca \u0219i via\u021ba condus\u0103 de ra\u021biune s\u0103 fie \u00een compara\u021bie cu via\u021ba uman\u0103 \u2013 dumnezeiasc\u0103. O via\u021b\u0103 fericit\u0103 este condus\u0103 de ra\u021biune, este p\u0103rerea lui, dac\u0103 admitem c\u0103 ra\u021biunea apar\u021bine mai mult omului.<\/span>
\nPoetul \u0219i filozoful francez Jean-Marie Guyau (1854-1888) sf\u0103tuia: \u201eTr\u0103ie\u0219te via\u021ba cea mai intens\u0103 \u0219i cea mai expansiv\u0103\u201d, <\/em>dar o via\u021b\u0103 moral\u0103, ceea ce \u00eenseamn\u0103 bl\u00e2nde\u021bea comportamentului, iar morala sociologic\u0103 ne spune: \u201eTr\u0103ie\u0219te ca \u0219i cum ai fi solidar cu to\u021bi\u201d, <\/em>adic\u0103 s\u0103 voie\u0219ti a tr\u0103i \u00een societate cu fiin\u021be bune \u0219i \u00eentr-o atmosfer\u0103 a bl\u00e2nde\u021bii. Sufletul omului este drept \u0219i el ar trebui s\u0103 iubeasc\u0103 dreptatea; dac\u0103 lumea este nedreapt\u0103 este pentru c\u0103 omul \u0219i-a alterat sim\u021burile sufletului.<\/span>
\nScriitorul (poet \u0219i dramaturg) irlandez Oscar Wilde (1854-1900), cel ce \u201epicta prin cuvinte\u201d.<\/em> spunea c\u0103 unul dintre marile secrete ale vie\u021bii este \u201es\u0103-\u021bi vindeci sufletul prin intermediul sim\u021burilor \u0219i sim\u021burile prin intermediul sufletului\u201d.<\/em> Ar fi un sfat bun pentru cei care \u0219i-au v\u00e2ndut sufletele \u0219i \u00een l\u0103comia lor s-au dedat ho\u021biei (corup\u021biei la nivel \u00eenalt!), s\u0103r\u0103cind popula\u021bia \u021b\u0103rii.<\/span>
\nDup\u0103 \u0219ederea \u00een \u00eenchisoare, Oscar Wilde nu mai f\u0103cea risip\u0103 de paradoxuri str\u0103lucitoare, ci povestea cu mare durere \u00een suflet despre zbuciumul s\u0103u, gre\u0219elile sale. Concluzia sa asupra vie\u021bii? Un v\u00e2rtej de suferin\u021be pe care oamenii \u0219i le pricinuiesc unii altora, idee care st\u0103 v\u0103dit la baza ultimului s\u0103u poem: \u201eBalada \u00eenchisorii din Reading\u201d, scris\u0103 sub impresia l\u0103sat\u0103 de executarea unuia dintre de\u021binu\u021bii care se aflau cu el \u00een \u00eenchisoare \u0219i care fusese condamnat pentru uciderea iubitei: \u201eC\u0103ci to\u021bi ucidem ce ni-i drag\/ \u0218i-ntindem mor\u021bii prada,\/ Unii ucid cu dezmierd\u0103ri,\/ Mul\u021bi cu priviri de-otrav\u0103,\/ Cei la\u0219i ucid cu s\u0103rut\u0103ri\/ Iar cei viteji cu spada…\u201d.
\n<\/em>\u00a0\u00a0 Ast\u0103zi cu vorbe de otrav\u0103! M\u00e2ine, Dumnezeu \u0219tie de ce sunt \u00een stare, drept r\u0103zbunare!<\/span>
\nSufletul! Sufletul care se refer\u0103 la tot ce nu este fizic \u00een noi. \u0218i este at\u00e2t de mult ceea ce este \u00een afara fizicului nostru! \u0218i g\u00e2ndul \u2013 mai presus de celelalte alc\u0103tuiri ale sufletului! G\u00e2nduri p\u0103tima\u0219e au rodit \u00een sufletele celor corup\u021bi. Au gre\u0219it, \u0219i gre\u0219elile trebuie pedepsite, \u0219i onorabil ar fi din partea lor \u2013 s\u0103 fie \u0219i recunoscute. Ca o spovedanie!<\/span><\/p>\n\n\n

\n \n
\n \n
\n
\n \n\n
<\/div>\n <\/div>\n
\n \n\n
<\/div>\n <\/div>\n
\n \n\n
<\/div>\n <\/div>\n
\n \n\n
<\/div>\n <\/div>\n
\n \n\n
<\/div>\n <\/div>\n
\n \n\n
<\/div>\n <\/div>\n
\n \n\n
<\/div>\n <\/div>\n
\n \n\n
<\/div>\n <\/div>\n
\n \n\n
<\/div>\n <\/div>\n
\n \n\n
<\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n \n
\n
\n \n\n
<\/div>\n <\/div>\n
\n \n\n
<\/div>\n <\/div>\n
\n \n\n
<\/div>\n <\/div>\n
\n \n\n
<\/div>\n <\/div>\n
\n \n\n
<\/div>\n <\/div>\n
\n \n\n
<\/div>\n <\/div>\n
\n \n\n
<\/div>\n <\/div>\n
\n \n\n
<\/div>\n <\/div>\n
\n \n\n
<\/div>\n <\/div>\n
\n \n\n
<\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n<\/div>\n \n\n
\n Rate this post<\/span>\n <\/div>\n <\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00a0\u201ePuterea e \u00eengem\u0103nat\u0103 cu bl\u00e2nde\u021bea, s\u0103lb\u0103ticia e un semn de sl\u0103biciune.\u201d \u2013 Seneca \u00a0\u00a0 Bl\u00e2nde\u021bea, aceast\u0103 calitate a omului, se refer\u0103 la comportamentul nostru fa\u021b\u0103 de semenii no\u0219tri. Unii oameni sunt mai lini\u0219ti\u021bi \u0219i mai r\u0103bd\u0103tori din fire, al\u021bii se \u00eenfurie mai u\u0219or. Bl\u00e2nde\u021bea este primul rod al \u00een\u021belepciunii \u0219i iubirii aproapelui, semn al civiliza\u021biei. …<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[19,54],"class_list":{"0":"post-5524","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","6":"category-eseuri","7":"tag-morala","8":"tag-social"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.vavilapopovici.com\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5524","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.vavilapopovici.com\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.vavilapopovici.com\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.vavilapopovici.com\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.vavilapopovici.com\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5524"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.vavilapopovici.com\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5524\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.vavilapopovici.com\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5524"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.vavilapopovici.com\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5524"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.vavilapopovici.com\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5524"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}